“รู้เท่าทันสังขาร” ไม่ทุกข์
แต่ถ้า “ไปเป็นสังขาร” ทุกข์ทันที
อยู่กับ “รู้” ไม่ไปอยู่กับ “สิ่งที่ถูกรู้” ไม่ไปเป็นสิ่งที่ถูกรู้ ไม่ไปเป็นสังขาร
“เป็นรู้” เรื่อยไป... ไม่ทุกข์ แต่ถ้าไป “เป็นสิ่งที่ถูกรู้” เมื่อไร เป็นทุกข์ทันที
ความไม่มีอะไรเกิดดับ นั่นแหละ พ้นทุกข์
ปล่อยให้ "สังขารปรุงแต่ง" เป็นไปอย่างที่เขาเป็น "ใจหรือจิตเดิมแท้ หรือ วิสังขาร หรือ สุญญตา" ก็คงก็เป็นธรรมชาติที่เงียบ สงบ ว่างเปล่าจากตัวตน ว่างเปล่าจากความปรุงแต่งของเขาเอง
“ใจ” เท่านั้นที่รู้จักใจ ว่า มีแต่ชื่อว่าจิตหรือใจ แต่ไม่มีตัวจิต หรือ ตัวใจ
Search
เสียงธรรม Archive
